如何從(cong)書中看古人shuo)惱zhen)實生活?

2020-02-25 11:37:00來源︰人民(min)網(wang)作者(zhe)︰

  

  《爾(er)雅(ya)》可(ke)以算(suan)是中國歷史上最早解釋自(zi)然萬物與生活百(bai)事(shi)的書籍之一。不過它的存在並不為記錄人們(men)的生活,而(er)是為了給當時生活中的諸事(shi)提供一種(zhong)語言規(gui)範。“爾(er)”有“近”的意(yi)思,“雅(ya)”的本意(yi)為“正(zheng)”,意(yi)思是使人們(men)日(ri)常生活的語言接近于官(guan)方規(gui)定的那qie)恢zhong)。例如,如何稱呼親戚(qi)、宮(gong)室(shi)建築的命名、樂器種(zhong)類的解釋、衣食住行的用(yong)詞shi)氡曜跡 送食褂卸隕醬 he)流、花鳥魚(yu)蟲、走(zou)獸家畜的分類解釋。雖(sui)然是規(gui)範詞匯的詞shi)鍤椋  cong)普通閱讀的角(jiao)度(du),卻能從(cong)中讀到(dao)當時bi)嗣men)眼中世界(jie)的樣貌,比(bi)如,那時的動物學分類和現(xian)在差別(bie)很(hen)大,會(hui)飛行的鼯鼠被(bei)歸(gui)在飛鳥類。

  《爾(er)雅(ya)》在唐朝時成為學生必讀書,對古代社會(hui)影(ying)響巨大。同時它也(ye)是另一種(zhong)學問(wen)的重要(yao)古代文獻,這就是名物研(yan)究。所謂名物,就是給事(shi)物起名字(zi)。最早是指(zhi)為草(cao)木鳥獸命名,後來也(ye)包括了星宿、山川、郡國、宮(gong)室(shi)、交通與生產工具、衣冠禮帶,甚至官(guan)員的命名。最早名物一詞出現(xian)在《周(zhou)禮?春官(guan)宗伯》中,春官(guan)就是後來六(liu)部中的禮部,春官(guan)的正(zheng)職(zhi)叫大宗伯,他(ta)還有兩個副手zhi)行 誆   歡duan)新出現(xian)的事(shi)物命名就是小宗伯的日(ri)常工作之一。現(xian)在想想,那個古老又年輕(qing)的時代一定像現(xian)在一樣新事(shi)物層出不窮,而(er)當時的新事(shi)物由小宗伯起名,許多流傳至今,就成了我們(men)如今理所當bi)壞納畹囊徊糠幀/p>

  名物研(yan)究ke)婕暗墓偶 恕抖er)雅(ya)》,還有後世的《爾(er)雅(ya)》注疏和《爾(er)雅(ya)》仿(fang)作,比(bi)如《小雅(ya)》《廣雅(ya)》等等。除此之外,古代的類書也(ye)是了解當時語言za) 畹耐揪jing)。

  類書是把史實典故(gu)、名物制度(du)、詩詞文章進行精選,然後按(an)句或(huo)按(an)段(duan)摘錄,再分門別(bie)類編輯(ji)而(er)成,著名的比(bi)如《太平(ping)御覽》、《dui)覽執蟺洹貳Uzha)看之下(xia),這種(zhong)分類按(an)詞條編撰(zhuan)的方式有點像百(bai)科全書,但其實類書的內容更靈活,或(huo)者(zhe)說(shuo)更隨便。它編撰(zhuan)的目的也(ye)不是為了嚴謹統一地為某樣東西(xi)下(xia)定義,相反,它是在一個詞條下(xia)反cong)掣骷抑 浴/p>

  像唐代《藝文類聚》中講(jiang)“紙(zhi)”,里面(mian)不僅講(jiang)了“蔡倫zi) zhi)”的傳說(shuo),還有陳壽、葛洪、楊修等人關于紙(zhi)的故(gu)事(shi),這做法(fa)很(hen)像如今百(bai)科網(wang)站的延伸閱讀部分,好處(chu)是,你能一次性看到(dao)各種(zhong)書、甚至各個年代對同一件事(shi)物的想法(fa)看法(fa);壞處(chu)是文摘的形wen)僥衙庠za)七(qi)雜(za)ying)耍 桓雋 。 qie)常常不太可(ke)信。

  流傳至今的大型(xing)類書通常是官(guan)方組織多人編撰(zhuan)的,常常是皇帝(di)起頭。有記載的最早的類書《皇覽》,是三國時魏文帝(di)曹(cao)丕組織編撰(zhuan)的。之前提到(dao)的《藝文類聚》則(ze)由唐高祖李淵下(xia)令編修,它與《北堂書鈔》《初學記》《白氏六(liu)帖》合稱“唐代四(si)大類書”。其中《白氏六(liu)帖》的傳說(shuo)也(ye)很(hen)有意(yi)思,說(shuo)是白居(ji)易按(an)天(tian)地人分出若干瓶子ying)讜諂qi)層架(jia)子上,命人將選中的文章扔進分類瓶里。

  到(dao)北宋wen)逼冢  76年宋太宗趙光(guang)義登基,改(gai)年號為太平(ping)興(xing)國,意(yi)思是qie) 刪鴕環 碌墓σ怠5腔詼輳 tian)下(xia)太平(ping),經濟也(ye)好,皇帝(di)便組織官(guan)家修書。當時編出了著名類書《太平(ping)御覽》,以及後成為中國第一部文言小說(shuo)集的《太平(ping)廣記》。

  《太平(ping)廣記》也(ye)屬于大型(xing)類書範疇,它就相當于古代分類小說(shuo)選。全書有五(wu)百(bai)卷,分了九十二大類,記載了各類野史和志(zhi)怪傳說(shuo),其中講(jiang)神仙的就有五(wu)十五(wu)卷,女(nv)仙十五(wu)卷,神二十五(wu)卷,鬼四(si)十卷,還有道術(shu)、方士、異人、異僧、釋證(zheng)和草(cao)木精怪……大部分故(gu)事(shi)來自(zi)六(liu)朝異怪和唐朝傳奇筆記。

  說(shuo)到(dao)“筆記”,這是中國古代記錄文學中一種(zhong)非常特別(bie)的文體,它起源cong)諼航 興(xing)媸旨鍬妓櫧 淖zi)za)尚裕  庇質粲諞笆誹獠摹5憊guan)方編撰(zhuan)的正(zheng)史與類書太過嚴謹、龐雜(za)而(er)無(wu)趣時,筆記就提供了更有人情味、也(ye)更貼(tie)近真(zhen)實生活的故(gu)事(shi)。筆記並不全都像《太平(ping)廣記》的故(gu)事(shi)那樣,只(zhi)記錄怪力亂神的“都市傳說(shuo)”和“鄉野八卦”,事(shi)實上,更多筆記作品反cong)沉說(shuo)筆鄙釕 慕孛mian)。

  南朝的《世說(shuo)新語》講(jiang)到(dao)當時bi)嗣men)的人生價(jia)值觀、時尚美學、衣食潮流,包括竹林七(qi)賢的佳話和魏晉美男子的風貌,讀來和現(xian)在的公眾號八卦文章一樣生動時髦。再有xing)緯 庾zi)牧的《夢粱錄》,夢粱的意(yi)思取自(zi)《太平(ping)廣記》中沈既濟寫的黃粱一夢的故(gu)事(shi),《夢粱錄》寫cong)讜  dui)攻陷臨(lin)安之後,書中記錄了宋末臨(lin)安城的都市風貌,和當時市井(jing)中人shuo)納睿 cong)庭院(yuan)到(dao)戲(xi)台(tai),從(cong)節慶到(dao)晚間娛(yu)樂,讀起來繁bei) 緱危 zi)里行間又都是恍若黃粱一夢的愴然。常常拿來和《夢粱錄》比(bi)較xi)氖喬qing)代筆記集《揚州畫舫錄》,阿城的《威尼斯日(ri)記》里也(ye)多次提到(dao)這本書,講(jiang)揚州庭院(yuan)的奇景,富商名流的生活,還有戲(xi)曲八卦、澡(zao)堂子變遷等,真(zhen)實可(ke)愛。

  當bi)唬 綣翟諼 涼盼耐誹郟 苯佣痢鍛崴谷ri)記》的片段(duan)也(ye)能了解古代揚州的生活趣味;如果覺得《夢粱錄》? 攏 ye)可(ke)讀法(fa)國漢學家謝(xie)和耐的《蒙元入侵前夜的中國日(ri)常生活》。在這些(xie)現(xian)代作家的書里已(yi)經幫(bang)你選出了古書中的有趣段(duan)落了。而(er)如果你想系(xi)統了解我們(men)的生活方式如何從(cong)千(qian)百(bai)年前一步jiang)窖荼淶dao)今天(tian),建議讀一讀孫(sun)機的《中國古代物質文化》。

  如何了解古代人shuo)納睿空餼拖翊┬絞笨戰灰桓齬糯笥選W鈑行?陌旆fa)就是查查他(ta)們(men)的“朋友圈”,讀一讀他(ta)們(men)當年在讀的書。(王歡歡)

初審(shen)編輯(ji)︰

責任編輯(ji)︰李俊梅

北京快三關于我們(men)

Copyright (C) 2016 zgkashi.com. All Rights Reserved

喀什地委宣傳部主管

違(wei)法(fa)不良信息(xi)舉報電話︰0991-6788111

新聞信息(xi)服務許可(ke)證(zheng) 新ICP備15003762號

西藏11选5 | 下一页